Latino: dall'autore Seneca, opera De Clementia parte 01; 17-20
| [XVII] [1] Nullum animal morosius est, nullum maiore arte tractandum quam homo, nulli magis parcendum | XVII] [1] Nessun animale è più cupo, nessuno è da trattare con maggiore attenzione delluomo, a nessuno si deve perdonare di più |
| Quid enim est stultius quam in iumentis quidem et canibus erubescere iras exercere, pessima autem condicione sub homine hominem esse | Che cosa è più stolto infatti che arrossire a sfogare le ire sulle giumente e sui cani ed essere uomini sotto un uomo in una pessima condizione |
| Morbis medemur nec irascimur; atqui et hic morbus est animi; mollem medicinam desiderat ipsumque medentem minime infestum aegro | Soffriamo per le malattie e non ci infuriamo; anche questa è una malattia dellanimo; e desidera un rimedio blando, che quello stesso che la cura non sia nocivo per il malato |
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| [2] Mali medici est desperare, ne curet: idem in iis, quorum animus adfectus est, facere debebit is, cui tradita salus omnium est, non cito spem proicere nec mortifera signa pronuntiare; luctetur cum vitiis, resistat, aliis morbum suum exprobret, quosdam molli curatione decipiat citius meliusque sanaturus remediis fallentibus; agat princeps curam non tantum salutis, sed etiam honestae cicatricis | [2] E proprio di un medico cattivo perdere speranze per non curare: la stessa cosa dovrà fare nei confronti di quelli il cui animo sia malato quello a cui fu affidata la salute di tutti, non raggelare subito la speranza né pronunciare verdetti ferali; lotti contro i vizi, resista, nasconda ad alcuni la loro malattia, sostenga alcuni con una cura blanda per risanarli più velocemente e meglio con rimedi poco evidenti; il principe abbia cura non tanto della salvezza, ma anche di una cicatrice poco appariscente |
| [3] Nulla regi gloria est ex saeva animadversione (quis enim dubitat posse), | [3] Il re non ha nessuna gloria da una accanimento crudele (chi infatti potrebbe dubitarne), |
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| at contra maxima, si vim suam continet, si multos irae alienae eripuit, neminem suae impendit | ma la ha al contrario grandissima, se trattiene la sua forza, se sottrasse molti ad una rabbia estranea e non sottopose nessuno alla sua |
| [XVIII] [1] Servis imperare moderate laus est | [XVIII] [1] E una lode comandare in maniera moderata ai servi |
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| Et in mancipio cogitandum est, non quantum illud impune possit pati, sed quantum tibi permittat aequi bonique natura, quae parcere etiam captivis et pretio paratis iubet ( quanto iustius iubet hominibus liberis, ingenuis, honestis) non ut mancipiis abuti sed ut his, quos gradu antecedas quorumque tibi non servitus tradita sit, sed tutela | E nella schiavitù bisogna pensare non quanto possa sopportarlo impunemente, ma quanto ti consenta la natura del giusto e del buono, che ordina di perdonare anche agli schiavi e a quelli pronti per denaro (e quanto più giustamente lo ordina agli uomini liberi, nobili, onesti) di usarli non come schiavi, ma come quelli che superi di status sociali e dei quali non ti fu dato il possesso, ma la tutela |
| [2] Servis ad statuam licet confugere; cum in servum omnia liceant, est aliquid, quod in hominem licere commune ius animantium vetet | [2] Ai servi è lecito rifugiarsi alla statua; pur essendo lecite tutte le cose nei confronti di un servo, cè qualcosa che il diritto comune degli uomini vieta che sia lecito nei confronti di un servo |
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| Quis non Vedium Pollionem peius oderat quam servi sui, quod muraenas sanguine humano saginabat et eos, qui se aliquid offenderant, in vivarium, quid aliud quam serpentium, abici iubebat | Chi non odiò Vedio Pollione meno dei suoi servi, perché nutriva le murene di sangue umano e ordinava che quelli che lo avevano offeso in qualcosa fossero gettati nel vivaio, nientepopodimenoche di serpenti |
