Latino: dall'autore Seneca, opera De providentia parte Parte 06
| 'Quare tamen bonis uiris patitur aliquid mali deus fieri' Ille uero non patitur Omnia mala ab illis remouit, scelera et flagitia et cogitationes inprobas et auida consilia et libidinem caecam et alieno imminentem auaritiam; ipsos tuetur ac uindicat: numquid hoc quoque aliquis a deo exigit, ut bonorum uirorum etiam sarcinas seruet | Ora, quanto alla domanda perché mai Dio permette che ai buoni accada qualcosa di male, concluderò dicendo che in realtà non lo permette, che Egli, anzi, dal male li tiene lontani: essi infatti non compaiono delitti, non commettono infamie, non hanno pensieri malvegi, ambizioni smodate, la lussuria che accieca, l'avidità sembre bramosa dei beni altrui Dio si prende cura dei buoni e li difende, ma si può mai pretendere che ne sorvegli pure i bagagli |
| Remittunt ipsi hanc deo curam: externa contemnunt | Essi stessi del resto, lo dispensano dal far questo, quando non danno alcuna importanza a quei bagagli, voglio dire, alle cose sensibili e materiali |
| Democritus diuitias proiecit, onus illas bonae mentis existimans: quid ergo miraris, si id deus bono uiro accidere patitur quod uir bonus aliquando uult sibi accidere | Democrito non si sbarazzò forse delle ricchezze, ritenendole un peso alla virtù Perché dunque ti meravigli se Dio lascia che accada ad un uomo bono ciò ch'egli stesso vuole che gli accada |
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| Puta itaque deum dicere: 'quid habetis quod de me queri possitis, uos quibus recta placuerunt | Gli altri li ho circondati di beni falsi, avvolgendo e illudendo le loro povere menti come in un lungo e ingannevole sogno, li ho rivestiti d'oro e d'argento, ma dentro non hanno niente che valga |
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