Quintiliano, Institutio oratoria: Liber 1, 6, 36-45, pag 2

Latino: dall'autore Quintiliano, opera Institutio oratoria parte Liber 1, 6, 36-45

[42] Similis circa auctoritatem ratio

[42] Simile il criterio circa l'autorità

Nam etiamsi potest videri nihil peccare qui utitur iis verbis quae summi auctores tradiderunt, multum tamen refert non solum quid dixerint, sed etiam quid persuaserint

Infatti anche se può sembrare non peccare in nulla chi usa queste parole che sommi autori hanno tramandato, tuttavia importa molto non solo ciò che hanno detto, ma anche quello che hanno approvato

Neque enim "tuburchinabundum" et "lurchinabundum" iam in nobis quisquam ferat, licet Cato sit auctor, nec "bos lodices", quamquam id Pollioni placet, nec "gladiola", atqui Messala dixit, nec "parricidatum", quod in Caelio vix tolerabile videtur, nec "collos" mihi Calvus persuaserit: quae nec ipsi iam dicerent

Infatti chiunque fra noi non accetterebbe ormai "tuburchinabundum" e "lurchinabundum", sebbene sia autore Catone, né "bos lodices", sebbene ciò piaccia a Pollione, né "gladiola", e lo disse Messala, né "parricidatum", cosa che sembra appena tollerabile in Celio, né Calvo m'ha persuaso di "collos": le quali nemmeno loro stessi direbbero

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Quintiliano, Institutio oratoria: Liber 1, 2

Latino: dall'autore Quintiliano, opera Institutio oratoria parte Liber 1, 2

[43] superest igitur consuetudo: nam fuerit paene ridiculum malle sermonem quo locuti sint homines quam quo loquantur

[43] Resta dunque la consuetudine: infatti sarà stato quasi ridicolo preferire un linguaggio con cui gli uomini hanno parlato a quello con cui parlano

Et sane quid est aliud vetus sermo quam vetus loquendi consuetudo

E certo cos'altro è un vecchio discorso se non l'antica consuetudine del parlare

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Quintiliano, Institutio oratoria: Liber 1, 8, 13-21

Latino: dall'autore Quintiliano, opera Institutio oratoria parte Liber 1, 8, 13-21

Sed huic ipsi necessarium est iudicium, constituendumque in primis id ipsum quid sit quod consuetudinem vocemus

Ma per questa stessa è necessario un criterio, e dapprima bisogna considerare cosa sia questa cosa stessa che chiamiamo consuetudine

[44] Quae si ex eo quod plures faciunt nomen accipiat, periculosissimum dabit praeceptum non orationi modo sed, quod maius est, vitae: unde enim tantum boni ut pluribus quae recta sunt placeant

[44] Se questa prende nome da ciò che i più fanno, fornirà un precetto pericolosissimo non solo al discorso ma, ciò che importa di più, alla vita: infatti da dove tanto vantaggio cosicché ai più piacciano quelle cose che sono giuste

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Quintiliano, Institutio oratoria: Liber 1, 1, 1-22

Latino: dall'autore Quintiliano, opera Institutio oratoria parte Liber 1, 1, 1-22

Igitur ut velli et comam in gradus frangere et in balneis perpotare, quamlibet haec invaserint civitatem, non erit consuetudo, quia nihil borum caret reprensione (at lavamur et tondemur et convivimus ex consuetudine), sic in loquendo non si quid vitiose multis insederit pro regula sermonis accipiendum erit

Dunque come depilarsi e dividere la chioma in trecce e continuare a bere alle terme, sebbene tali cose abbiano invaso la città, non sarà consuetudine, perché niente dei vantaggi manca di biasimo (ma ci laviamo e ci radiamo e facciamo conviti per consuetudine), così nel parlare non si dovrà accettare come regola del discorso se sarà imposta a molti qualcosa irregolarmente

[45] Nam ut transeam quem ad modum vulgo imperiti loquantur, tota saepe theatra et omnem circi turbam exclamasse barbare scimus

[45] Infatti cosicché io tralasci come parlano al volgo gli inesperti, sappiamo che spesso tutti i teatri e ogni folla del circo hanno gridato barbaramente

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